Sobre la Técnica del Puzzle

Opinando sobre la técnica:

Bajo mi punto de vista, la técnica del puzzle me parece una forma muy eficiente de repartir el tiempo y la tarea a la hora de realizar un trabajo o informarse sobre un tema a nivel grupal, ya que mediante esta técnica, realizamos divisiones de la tarea y cada miembro del grupo se hace responsable de la búsqueda de información correspondiente a su parte y se haga "experto" en su parte. Posteriormente, los miembros del grupo se reúnen y realizan una puesta en común de todas las partes estudiadas individualmente, con el fin de que todos los miembros del grupo sepan de que va el tema, pero solo habiendo estudiado una parte. Al dividir el tema en apartados, lo que se busca es que los alumnos profundicen más en lo específico de su parte para luego poder realizar una aportación más extensa en el trabajo final en grupo. Hay que tener en cuenta que deben haber tantos miembros como partes de trabajo a estudio, con el fin de realizar un reparto equitativo de toda la información y así no crear discusión en los alumnos.

Aplicación práctica en el ámbito deportivo:

Esta técnica sería idónea para llevarla a la práctica sobretodo en un programa individualizado de aprendizaje o en una estrategia de enseñanza que persiga la autogestión de los alumnos y el aprendizaje autosuficiente.
Esta técnica también podría ser aplicada durante una sesión de entrenamiento analítica, donde el profesor despieza el gesto técnico a aprender y le asigna a cada alumno una parte del mismo, con el fin de que la aprenda y luego la explique a sus compañeros. Mediante esta técnica, no solo propiciamos el aprendizaje por parte del alumno, sino que le transferimos el rol de profesor, una situación a la que no están acostumbrados y podría aportar muchos beneficios a su aprendizaje.

Vídeo sobre la teoría de las "Inteligencias múltiples" de Gardner

Dejo un vídeo sobre la teoría de las inteligencias múltiples de Gardner que he encontrado en la red y me ha parecido interesante.

Un saludo

Sobre el valor educativo de los contenidos de la educación física

La práctica de actividades físicas sin tener una idea de lo que se quiere hacer con ellas es un signo de que no son educativas. sin la intencionalidad de conseguir algún beneficio, puede haber aprendizaje, pero no educación. La educación implica la realización de actividades o contenidos presentados con la intención de influir en el aprendizaje de las personas que pretendemos educar.

Las justificaciones del valor educativo de los contenidos de la educación física

Durante mucho tiempo la educación se dividía en educación intelectual, moral y física, y la educación física era eso, 'física' o 'educación de lo físico o corporal'.

Sin embargo, un número cada vez mayor de educadores, reorientaron la justificación de la educación física y sus contenidos más allá de lo físico o corporal. 

Rufino Blanco y Sánchez advirtió el propósito de ir más allá del desarrollo  corporal para conferir a la educación física otros fines intelectuales, morales y estéticos. Este propósito se apoyaba en el supuesto de que cualquier ejercicio físico requería algún tipo de operación intelectual y alguna determinación de la voluntad.

El desarrollo y aplicación de estas ideas al mundo de la educación física fueron dando forma a una nueva justificación, la que entendía la materia como 'educación a través de lo físico'. La educación física tiene que preocuparse por las respuestas emocionales, las relaciones personales, ls comportamientos de grupo, los aprendizajes mentales, y otros resultados intelectuales, sociales, emocionales y estéticos..

En el siglo XX se modernizó la educación física y amplió su alcance educativo, también es cierto que seguía teniendo un marcado carácter utilitario.

Hasta la década de 1960 no aparecieron nuevas contribuciones que permitieran formular una justificación distinta de la educación física y sus contenidos.

Arnold (1991) propuso una nueva estructura conceptual para la educación física, basada en el valor intrínseco del conocimiento teórico y práctico. Arnold ofrece una conceptualización en tres dimensiones interrelacionadas:

• La educación sobre el movimiento: recoge la influencia disciplinaria que mencionábamos anteriormente porque se refiere al campo de estudio o cuerpo teórico de conocimientos de la educación física (conocimientos provenientes de diferentes disciplinas como la kinesiología, fisiología, biomecánica...).
• La educación a través del movimiento: tiene un propósito instrumental o utilitario
• La educación en movimiento: está relacionada con los valores intrínsecos o inherente a los contenidos prácticos de la educación física. Considera que la práctica de actividades físicas es algo valioso en sí mismo porque permite a la persona autorrealizarse o autoconocerse  en diversos contextos.

¿Cuándo no podemos hablar de valor educativo?

No podemos dejar la práctica de los contenidos a su propio desarrollo espontáneo, es decir, sin la intención de favorecer algún valor educativo. El deporte puede transmitir valores deseables o no deseables y trasladarse a la vida cotidiana de los implicados. No se produce una transmisión automática derivada de la simple práctica deportiva, sino que depende de lo que ocurra alrededor de ella. Esto significa que el contenido está inevitablemente vinculado a las relaciones interpersonales del contexto social en que tiene lugar. 

La justificación autotélica parece no tener en cuenta los factores y condicionantes sociales y contextuales que rodean a los contenidos.

Arnold dice que para que una actividad o contenido sea intrínsecamente valioso, además de promover el conocimiento y la comprensión, debe realizarse en condiciones moralmente aceptables. También señala que tanto el contenido como la metodología deben ser intrínsecamente valiosos y realizarse en condiciones moralmente aceptables. En resumen, los contenidos y la forma de enseñarlos o practicarlos nunca deben hacer  daño a los participantes o estudiantes. 

Por otra parte, los contenidos de la educación física también dejarían de ser educativos si su práctica se opone a las misiones o metas de la profesión de la educación física. No puede argumentarse que el deporte o los juegos son buenos para la salud y resultar contrarios a ella. 

Si bien es cierto que el juego posee unas enormes potencialidades positivas para los infantes, también es evidente que puede tener aspectos negativos.

Educación física, movimiento y curriculum

CAPÍTULO PRIMERO

Este primer capítulo aclarará cuál es la posición que se adopta respecto de la educación y cómo se relaciona con ella la cuestión de los valores, propósitos y objetivos.

Sentidos descriptivo y evaluativo de la educación

La educación puede ser entendida de forma descriptiva o evaluativa. Una exposición descriptiva es un intento de explicar cómo son las cosas en el momento actual sin que se formulen juicios de valor. En cambio, una exposición evaluativa es aquella que se constituye como un intento de estimar y formular juicios respecto al modo en que deberían ser las cosas en vez de cómo son.

Educación y valores

¿Qué valor o valores son los más apropiados para educarse?:

1. Felicidad y su búsqueda
2. Conocimiento y su adquisición
3. Virtud moral y su desarrollo
4. Autorealización y su profundización

Los conceptos de la educación están cargados invariablemente de valores y reflejan una visión particular respecto a lo que es valioso y a lo que debería hacerse en las escuelas. Por esta razón son prescriptivos. Dan a entender cuáles son los contenidos y cuáles los métodos que deberían adoptarse para que de ello resultase la educación.

Valores intrínsecos e instrumentales de la educación

Si la educación fuese sólo buena como medio de servir a fines marginales, sus resultados o consecuencias solo serían "bueno", "malos" o "neutros". Si se la considera sólo como un instrumento para realizar fines extrínsecos a ella misma, podría servir virtualmente a cualquier asignado.

Los valores de la educación están relacionados con la promoción tanto de actividades intrínsecamente significativas como de procedimientos intrínsecamente significativos. Contenido y procedimientos son igualmente fines y medios de la educación y juntos constituyen un modo de vida que posee su propia integridad.

Educación: propósitos, objetivos y resultados

Los propósitos educativos son mencionados de dos modos principales:

1. en relación con los fines que se consideran deseables
2. en relación con contextos en donde se estima importante lograr que las personas especifiquen con mayor claridad lo que tratan de hacer

Los propósitos son útiles cuando proporcionan direcciones en términos de concentración y de esfuerzo hacia unos objetivos que no resultan demasiado palpables o que no están próximos. Los objetivos  deberían considerarse lógicamente relacionados con los propósitos. Son más inmediatos, más específicos, más tangibles y más accesibles, se interesan por hacer prácticos los propósitos.

La educación como iniciación

Una justificación de la educación que supere las críticas suscitadas sobre la aceptación de valores como "felicidad" o "autorrealización"  como base para la educación es aquella a la que denominaré visión de iniciación.

La concepción de iniciación insiste en el valor intrínseco de ciertas actividades y en cómo deben enseñarse, sea cual fuere el uso que de ellas se haga después.

CAPÍTULO II: EDUCACIÓN, CONOCIMIENTO PRÁCTICO Y MOVIMIENTO

Se interesa en particular por "aquellas formas del conocimiento" que han sido progresivamente diferenciadas a lo largo de los siglos y que ahora suman " unas siete u ocho estructuras cognitivas distinguibles". En términos de curriculum son aquellas tareas académicas o intelectuales teóricamente orientadas a las que se conoce como religión, ética, historia, matemáticas,etc.

Características principales de la argumentación:

1. La educación se refiere al desarrollo de la mente
2. La mente se halla determinada por el conocimiento
3. El conocimiento  radica en la estructuración de la experiencia
4. El conocimiento está diferenciado en tipos lógicamente diferentes de conceptos, diversos criterios de objetividad, métodos distintivos para la estructuración de la experiencia.
5. las características de cada tipo de conocimiento deben ser respetadas en la formulación de los objetivos del curriculum.

Del análisis de Peters emergen dos puntos sobre los juegos:

1.  Los juegos no se interesan por la naturaleza de una actividad educativa
2. Si se utilizan o manipulan de algún modo para ligarlos a propósitos serios o intelectuales perderán cualquier integridad que posean.

La ausencia de una buena forma física puede obstaculizar la posibilidad de una vida racional.

Una crítica de la idea de educación como iniciación

En su aspecto puro, tiene que considerarse como una forma limitada y empobrecida de educación. 

Cuatro críticas principales:

1. Ve la educación sólo en concepto del desarrollo mental
2. Es la que se refiere al empleo del término "mente". Exceso de lo cognitivo. Se refiere a un conocimiento de naturaleza más teórica que práctica.
3. Las siete "formas del conocimiento". Solo se consideran valiosos los propósitos prácticos al desarrollo de la comprensión intelectual
4. No desarrolla el conjunto de la persona.

La racionalidad del conocimiento práctico y del saber como

El conocimiento práctico se interesa por ciertas formas de competencia activa ("sé conducir un coche", "sé jugar a tenis")

La diferencia principal entre conocimiento teórico y práctico  es que si al primero le interesa el descubrimiento de verdades adecuadamente respaldadas por la razón y conformadas por la experiencia, el segundo se interesa por la ejecución de propósitos en acción, efectuados de manera racional y confirmados por un grado razonable de éxito. "Saber qué" es una función de la teorización humana, mientras que "Saber cómo" es una expresión de la práctica racional.

Saber cómo y actividades físicas

Resultará útil primeramente distinguir entre saber cómo en un sentido débil y en un sentido fuerte. El sentido débil se alude a una persona  físicamente capaz de hacer algo y mostrar una evidencia per cuando se le pregunta como lo hizo, poco o nada tiene que decir a modo de comprensión. El sentido fuerte alude a una persona que no solo es capaz de ejecutar lo que dice que puede hacer sino que, cuando se le pregunta cómo lo realiza, puede proporcionar una relación descriptiva, clara y penetrante de cómo se hizo.

Una caracterización de saber cómo

El conocimiento práctico se interesa fundamentalmente por:

1. Práctica
2. Acción
3. Hacer algo en el mundo de un modo intencionado

En el movimiento, el deporte y la educación física, cualquier caracterización completa del "saber como" tendrá que incluir los siguientes puntos:

1. Lo que es activo
2. El poder entender y seguir unos procedimientos determinados por reglas
3. Lo que supone una acción crítica inteligente
4. Lo que supone unos niveles mínimos de competencia

Consecuencias educativas

En primer lugar, si se acepta por el momento que la educación atañe fundamentalmente a la adquisición de conocimientos y al desarrollo de la racionalidad parece que debería limitarse al cultivo de un tipo de conocimiento y de un tipo de racionalidad. Como se ha señalado aquí, existen al menos dos tipos de racionalidad: teórica y práctica. El fin de la racionalidad teórica es la verdad universal; el fin de la práctica es la acción apropiada.

En segundo lugar, habrá necesariamente que prestar atención y un interés mayor a aquellas actividades que abarcan la noción de realización y de acción, en vez de limitarnos a aquellas interesadas esencialmente por la reflexión. Las actividades físicas son manifestaciones importantes de una vida práctica de la cultura y que deberían formar una parte necesaria de la materia sobre la que hay que educar.

En tercer lugar, parece claro que si la educación se refiere a la expansión y enriquecimiento de la conciencia, entonces el aprendizaje de destrezas posee un lugar importante en el desarrollo de una persona.

Lo que se deduce de este capítulo es que la educación va mucho mas allá de un curriculum basado en formas teóricamente construidas de discurso proposicional. Se interesa también por una iniciación en toda una gama de contenidos prácticos como el deporte y la danza.

PREGUNTAS TEMA 3

1. ¿Qué distingue el conocimiento práctico en sentido fuerte y en sentido débil? ¿Por qué el primero es educativamente más deseable que el segundo?

El conocimiento práctico en sentido débil es cuando el jugador ejecuta una acción con intención y de una forma adecuada pero no sabe dar una explicación posteriormente, por lo que no comprende lo que ha hecho. Por otro lado, el conocimiento práctico en sentido fuerte se entiende cuando se ejecuta una acción sabiendo el qué y como lo ha hecho. Consecuentemente se prefiere el conocimiento práctico en sentido fuerte porque el individuo conoce todo el procedimiento, y por lo tanto se puede corregir y mejorar la ejecución

2. ¿En qué se diferencia el razonamiento moral del adoctrinamiento moral? ¿Se puede razonar moralmente en movimiento? ¿Sobre qué? ¿Cómo? (pon ejemplos)

En el razonamiento moral se estimula el niño para que piense críticamente aquello que lleva a cabo, mientras que en el adoctrinamiento moral se enseñan unas pautas a seguir, de modo que limitan su capacidad para expresarse.

Sí se puede razonar moralmente en movimiento, por ejemplo cuando en un partido de fútbol, un jugador está en el suelo y otro jugador del equipo contrario para el juego para que atiendan al jugador que está tendido en el suelo.

3. ¿Qué finalidad persigue la creación estética? ¿Hay actividades motrices puramente estéticas? (pon ejemplos) ¿Hay estética en las actividades motrices que no son puramente estéticas? (pon ejemplos) ¿En qué consiste la estética en este segundo plano?

La creación estética persigue la estimulación de la imaginación y creatividad del niño. Si, por ejemplo la danza es puramente estética. Si que hay estética en las actividades que no lo son puramente, por ejemplo un regate de fútbol. Consiste en el grado de creatividad que tenga la acción técnica

4. Y la gran pregunta: ¿Qué podemos hacer para conseguir que TODO el alumnado aprenda lo que tiene un valor intrínseco? ¿Como hacer para educar en movimiento? 

Para conseguir esto se deben plantear actividades donde los alumnos utilicen el razonamiento moral y donde se lleve a cabo un conocimiento práctico en sentido fuerte. De este modo conseguiremos que nuestros alumnos razonen de forma crítica y sean capaces de comprender el porqué de sus acciones.

Para educar en movimiento trataremos de realizar actividades modificadas para darles un significado educativo, las cuales se llevaran a cabo solamente mediante la práctica motriz

¿QUÉ ES EDUCAR?

Según varias definiciones encontradas en la red, la educación es: "El proceso multidireccional mediante el cual se transmiten conocimientos, valores, costumbres y formas de actuar." o el "Proceso de socialización y aprendizaje encaminado al desarrollo intelectual y ético de las personas."

A mi parecer, la educación es ( o, debería ser ) una herramienta esencial, utilizada para la formación tanto académica como moral de los seres humanos, desde un punto de vista holístico. El objetivo de la educación es el de transmitir una serie de conocimientos útiles para el futuro del alumno y guiarlo por el camino de lo intelectual. Así mismo, los educadores sostienen el papel de, dentro de la medida de lo posible, enseñar un serie de valores a los alumnos, como el respeto o el trabajo en equipo.

Sobre los educadores, pienso que su trabajo se ve infravalorado constantemente, almenos en nuestro país. Cierto es, que existen todo tipo de educadores: aquellos que tienen vocación de educar y se implican directamente en el proceso de enseñanza-aprendizaje de sus alumnos, o aquellos que se dedican a la educación por tener una plaza fija como funcionario y conseguir, de este modo, estabilidad económica. Sin embargo, todos ellos sufren de lo mismo: la falta de educación en valores, precisamente, que presentan las nuevas generaciones de alumnos, que se abalanzan cada vez con más agresividad sobre el sistema educativo y sobre los educadores, y ya desde temprana edad presentan faltas de respeto al profesorado docente.

Por esto me gustaría destacar, que los docentes encargados de educar (proveniente del latín "educare"-> guiar) son simplemente guías en el largo recorrido académico de los alumnos, y su función es la de enseñar contenidos y, en cierto modo, valores.

Es por esto, que el papel de los padres es fundamental en la educación de sus hijos. Por desgracia, actualmente, la mayor parte de los padres se desvinculan de la educación de sus hijos y pasan todo el peso y la responsabilidad a los profesores, adoptando un carácter crítico hacia el trabajo de los mismos. Y es que la educación parental, educación sobre ética y moral, sobre lo que está bien o lo que está mal, es un factor clave a tener en cuenta.

Como conclusión y, a la vez, resumen de lo expuesto anteriormente, me gustaría decir que la educación no es solo cosa de los profesores, sino que gran parte del trabajo recae sobre los padres, siendo ellos los que deben encaminar el futuro de sus hijos y hacer el trabajo de los profesores más simple y efectivo.

Preguntas clave Tema 1

¿ Qué significa "movimiento"?

Existen varias definiciones que intentan explicar qué es el movimiento: por ejemplo, la física define el movimiento como el cambio de posición de un cuerpo respecto a su sistema de referencia. Dentro del ámbito del cuerpo humano podríamos definir el movimiento como cualquier acción motriz del cuerpo, implique o no desplazamiento en el espacio.

¿De qué maneras puede concebirse el movimiento?

Varios autores definen tres concepciones principales del movimiento:

• Concepción utilitaria (dualismo)

• Concepción vivencial (monismo)

• Concepción sociocultural

¿Qué implicaciones tiene esas concepciones?.

Concepción utilitaria (dualismo):  El dualismo entiende que el cuerpo está separado en dos partes, una material -corpórea, física- y otra inmaterial -espíritu, alma-. Los dualistas entienden el cuerpo como una máquina que se puede medir y controlar, es considerado como un instrumento o un objeto a utilizar.

Concepción vivencial (monismo):  Los monistas consideran a la mente y al cuerpo como un todo. Sartre considera que el cuerpo y su vivencia son los principales medio a través de los cuales tomamos conciencia de nosotros mismos. "La mente y el cuerpo son una vivencia". Nuestra presencia en el mundo va variando con respecto a nuestras vivencias.

Concepción sociocultural: La sociedad y la cultura son las que se encargan de formar el cuerpo. Es decir, la concepción del cuerpo varia dependiendo de la cultura o sociedad en la que se encuentra cada individuo. Esto explicaría por qué las "mujeres jirafa" en Tailandia estan consideradas mujeres atractivas por los hombres, cuando en otras culturas se repudian este tipo de acciones.